• PsihologTut

Психологическая безопасность социальной среды как необходимое условие позитивного психического разви


Третьякова Ю.А., педагог-психолог

МАОУ «Гимназия № 7 имени святителя Питирима,

епископа Тамбовского»

г. Тамбов

Проблема обеспечения психологической безопасности социальной среды, безусловно, относится к различным сферам жизнедеятельности человека, но мне бы хотелось бы более подробно остановиться на проблеме тоталитарных сект и современной подростковой субкультуре, и их влиянии на процесс социализации подростка.

Напомню, что «социализация как процесс усвоения социального опыта происходит под влиянием разных факторов, это, прежде всего, обучение и воспитание как целенаправленные усилия, прилагаемые семьей, другими социальными институтами по формированию личности. На усвоение социального опыта, безусловно, также влияют социальные, социально-экономические, социокультурные, национальные и другие условия существования общества в целом.

Процесс образования малых групп включает в себя психологические механизмы, которые делают группу группой, а именно групповое давление на индивида (используется в сектах), групповая сплоченность (характерно для готов и эмо и разного толка движений), лидерство (развито в сектах и готической субкультуре), принятие групповых решений (присуще эмо субкультуре).

Прежде чем перейти к обсуждению проблем подростковой субкультуры и тоталитарных сектах, хотелось бы еще раз коснутся психологических особенностей подросткового возраста, которые во многом обуславливают те негативные тенденции свойственные этому возрасту.

Все мы знаем, что, достигнув подросткового возраста (11-15 лет), дети переживают сложный, противоречивый период, который характеризуется возрастными изменениями и кризисами. Переходность данного периода заключается в том, что подросток начинает осознавать себя как личность, как равноправного члена семьи, класса, общества.

Переходность данного периода заключается в том, что подросток начинает осознавать себя как личность, как равноправного члена семьи, класса, общества. Это важная психическая особенность молодых людей. Подростки не только осознают себя в системе общественных отношений, но и начинают строить планы своей взрослой жизни. Они во многом расплывчаты, нереальны (ввиду отсутствия необходимого опыта), по-детски наивны, но очень значимы для подростка, который живет этими фантазиями и ревностно их защищает от посягательств взрослых. Родители, учителя или же просто значимые взрослые люди с высоты своего жизненного опыта, не учитывая возрастные особенности, мнение самого подростка, зачастую пытаются навязать ему свою точку зрения, что приводит к потере контакта, отчуждению между поколениями.

Подростковый возраст - один из кризисных этапов в становлении личности человека. Он характеризуется рядом специфических особенностей. Это возраст кардинальных преобразований «в сфере сознания, деятельности и системы взаимоотношений. Этот этап характерен бурным ростом человека, формированием организма в процессе полового созревания, что оказывает заметное влияние на психофизиологические особенности подростка. Основу формирования новых психологических и личностных качеств составляет общение в ходе различных видов деятельности (учебной, производственной), творческих занятий и прочее». Естественными в этом возрасте являются стремление к проявлению взрослости, развитию самосознания и самооценки, интерес к своей личности, своим возможностям и способностям. При отсутствии условий для позитивной реализации собственного потенциала процессы самоутверждения могут проявляться в искаженной форме, приводить к неблагоприятным реакциям и последствиям.

Как мы уже отмечали выше, кризисные периоды отличаются значительным прорывом в психику подсознательных, трудно контролируемых или вовсе не поддающихся контролю импульсов. Этому способствуют утрата ощущения безопасности и комфорта, нарушение внутреннего равновесия, возрастание тревоги и усиление экзистенциальных страхов, порою нерациональных. В связи с вышесказанным возникает опасность выбора аддиктивной линии поведения. Существенным фактором может стать недостаточная для подростков информация о том, что, как и почему с ними происходит, какие могут быть последствия. Информация нужна для обретения необходимого чувства свободы и осознанности выбора, а также для того, чтобы научиться брать на себя ответственность за то, что с тобой происходит. Масштабы ухода от реальности опасны не только в случае приверженности к таким крайне тяжелым формам аддикции, как алкоголизм, наркомания, употребление фармакологических и токсических веществ. Проблема ухода от реальности носит глобальный характер. Существует большое количество «мягких» проявлений аддикции, но они тоже деструктивны. Реальна и опасна тенденция перехода от одной формы аддиктивного поведения к другой. Кризис подросткового возраста становится в связи с этим значимым фактором риска, так как адекватное восприятие реальности для подростков затруднено, прежде всего, происходящими в них изменениями, сложными процессами становления.

Рассмотрим подробнее новообразования и поведенческие реакции, свойственные этому возрастному периоду. Классические исследования подросткового возраста отражают большой вклад в это направление многих известных психологов.

Л.С. Выготский считал, что особенности протекания и продолжительность подросткового возраста заметно варьируются в зависимости от уровня развития общества, что именно в подростковом возрасте влияние среды на развитие мышления приобретает особую значимость. Проблему интересов в переходном возрасте он считал «ключом ко всей проблеме психологического развития подростка».

Л.С. Выготским были выделены несколько основных групп наиболее ярких интересов подростков, которые он назвал доминантами: эгоцентрическая (интерес к собственной личности); доминанта дали (установка подростка на большие масштабы, которые для него более приемлемы, чем текущие, сегодняшние); доминанта усилия (тяга к сопротивлению, преодолению, волевому напряжению, которые иногда проявляются в упрямстве, хулиганстве, борьбе против воспитательного авторитета, протесте и других негативных проявлениях); доминанта романтики (стремление к неизвестному, рискованному, к приключениям, героизму). Ученый отмечал еще два новообразования этого возраста: развитие рефлексии и на ее основе - самосознания.

Ст. Холл назвал этот период кризисом самосознания, преодолев который человек приобретает чувство индивидуальности, впервые описал амбивалентность и парадоксальность характера подростка, выделив ряд основных противоречий этого возраста.

Другой известный исследователь подросткового возраста Э. Шпрангер в своей культурно-психологической концепции определил подростковый возраст как возраст врастания в культуру: врастание индивидуальной психики в объективный и нормативный дух данной эпохи. Содержанием кризиса в этом возрасте является освобождение от детской зависимости. По мнению Э. Шпрангера, главные новообразования подросткового возраста - открытие Я, возникновение рефлексии, осознание своей индивидуальности. Первые сексуальные переживания сопряжены с чувством страха перед чем-то тайным, незнакомым и чувством стыда, вызывают дискомфорт и ощущение неполноценности, что может проявляться в страхе перед миром и перед людьми, вплоть до враждебности.

Ш. Бюлер, рассматривая пубертатный период с биологической точки зрения, выявила специфические психические явления, связанные с вызреванием особой биологической потребности - потребности в дополнении, которая побуждает к поиску и сближению с существом другого пола. Ш. Бюлер отметила основные черты негативной фазы этого процесса: повышенная чувствительность и раздражительность, беспокойное и легко возбудимое состояние; физическое и душевное недомогание (драчливость и капризы); перенос неудовлетворенности собой на окружающий мир. Непослушание, занятие запрещенными делами обладает в этот период особой притягательной силой. Не дают покоя ощущения одиночества, чужеродности, непонятое™. Снижается работоспособность, растет изоляция от окружающих или открытое проявление враждебности, совершаются разного рода асоциальные поступки. В работе Ш.Бюлер сделана попытка рассмотреть пубертатный период в единстве органического созревания и психического развития.

В. Штерн описал подростковый возраст как промежуточный между детской игрой и серьезной ответственной деятельностью взрослого. По его мнению, тип человеческой личности обусловливают переживаемые ценности. «Но какое-либо одно из этих переживаний различных ценностей приобретает руководящее значение и преимущественно определяет жизнь».

Э. Эриксон в своей эпигенетической теории определил подростковый период как «становление индивидуальности (идентификация)». Он выделил нормальную и аномальную линии развития в подростковом и юношеском возрасте (от 11 до 20 лет).

1. Нормальная линия. Жизненное самоопределение. Развитие временной перспективы - планов на будущее, самоопределение в вопросах: «Каким быть?»; «Кем быть?». Активный поиск себя и экспериментирование в разных ролях. Учение. Четкая половая поляризация - форма поведения. Формирование мировоззрения. Взятие на себя лидерства в группах сверстников и при необходимости - подчинение им. Становление индивидуальности.

2. Аномальная линия. Путаница ролей. Смещение и смешение временных перспектив: мысль не только о будущем, но и о прошлом. Концентрация душевных сил на самопознании, сильно выраженное стремление разобраться в самом себе в ущерб отношениям с внешним миром. Полоролевая фиксация. Потеря трудовой активности. Смешение форм полоролевого поведения, ролей в лидировании. Путаница в моральных и мировоззренческих установках.

Согласно концепции Ж. Пиаже, в подростковом возрасте осуществляется «последняя фундаментальная децентрация - ребенок освобождается от конкретной привязанности к данным в поле восприятия объектам и начинает рассматривать мир с точки зрения того, как его можно изменить. В этом возрасте окончательно формируется личность, строится программа жизни».

Концепция Д.Б. Эльконина отмечает «центральное новообразование подросткового возраста - возникновение представления о себе как «не о ребенке»; подросток начинает чувствовать себя взрослым, стремится быть и считаться взрослым, он отвергает свою принадлежность к детям, у него еще нет ощущения подлинной взрослости, но зато есть огромная потребность в признании его взрослости окружающими».

Л.И. Божович отметила, что расхождение между возникшими потребностями и обстоятельствами жизни, ограничивающими возможность их реализации, характерно для каждого возрастного кризиса. В подростковом возрасте происходят кардинальные преобразования в самых различных сферах психики, значительным изменениям подвергается мотивационная сфера. Только в переходном возрасте возникают и оформляются нравственные убеждения. В конце переходного периода актуализируется такое новообразование, как самоопределение. Оно «характеризуется осознанием себя в качестве члена общества и конкретизируется в новой общественно значимой позиции».

Рассматривая психологические аспекты взросления, известный немецкий психиатр X. Ремшмидт придает значимость таким из них, как «приспособление к своему телу и его изменениям, когнитивное и личностное развитие, половое созревание и специфичные для каждого пола проблемы, а также отделение от семьи». Актуальным становится сравнение себя со сверстниками. В данном случае широкая изменчивость процессов роста и слабое представление об этих процессах в сочетании с болезненным вниманием к пониманию нормы могут стать причиной снижения самооценки и чувства собственной значимости. Важная черта, приобретаемая в юности, - способность к интроспекции (самонаблюдению).

Говоря о факторах, влияющих на развитие личности, X. Ремшмидт отмечает, что структуру личности не определяют влияния генетической и конституциональной основы, биологической перестройки. Процесс созревания решающим образом зависит от окружающей среды, возможностей потенций развития претвориться в действительность. Определенную роль играют семья, социальное положение и референтная группа.

X. Ремшмидт раскрывает еще один важный для периода взросления аспект - роль семьи. «Отношение к семье в ходе взросления меняется следующим образом:

1. Созревание когнитивных и эмоциональных функций может привести к тому, что молодые люди используют свои новые способности в форме критики, сомнений и противодействия ценностям, установкам и образу действий взрослых. Часто это ведет к конфликту с родителями, особенно если в семье господствует нетерпимый и ограничительный стиль воспитания.

2. В процессе социализации группа ровесников в значительной степени замещает родителей. Такое «обесценивание» последних - проблема, самостоятельно решаемая каждой из сторон.

3. Перенос центра социализации из семьи в группу ровесников приводит к ослаблению эмоциональных связей с родителями и замене их взаимоотношениями со многими людьми (группами), менее влияющими на личность как целое, но формирующими определенные формы ее поведения.

4. Отход от родительского дома отражается не на всех формах поведения, взглядах и установках.

5. Несмотря на уменьшение влияния семьи в период взросления, она остается важной референтной группой. Хотя процесс отрыва от семьи - обязательное условие достижения самостоятельности, обособление от родителей в большинстве случаев временное и неполное, прекращающееся после достижения молодыми людьми независимости».

Однако нельзя недооценивать характер трудностей, возникающих у подростков в связи с проблемами полового созревания. И.С. Кон пишет о важности того, «как сам подросток воспринимает, переживает и оценивает пубертатные изменения и события, подготовлен ли он к ним, вызывают они испуг или радость и т. д.». Трудности психосексуального порядка, пожалуй, чаще встречаются у тех, кто стоит в стороне от обсуждения запретных тем со сверстниками, чьи эротические переживания не находят вербализации, поэтому уходят вглубь и закрепляются. Не в силах принять свою собственную формирующуюся сексуальность, такие подростки бессознательно стараются отгородиться, спрятаться от «фактов жизни» с помощью психологических защитных механизмов».

Один из таких механизмов - аскетизм (подчеркнуто презрительное и враждебное отношение к чувственности, как к чему-то грязному, низменному. Еще одна типичная для подростков установка защиты - интеллектуализация (демонстрация отсутствия интереса к чувственному)). «Хотя требования моральной чистоты и самодисциплины сами по себе вполне положительны, их гипертрофия влечет за собой искусственную самоизоляцию от окружающих, высокомерие и нетерпимость, за которыми кроется страх перед жизнью».

Центральной задачей периода взросления является поиск личностной идентичности - «чувства самотождественности, собственной истинности, полноценности, сопричастности миру и другим людям». Каждый человек переживает несколько критических фаз идентичности. «Концепция идентичности, разработанная Э. Эриксоном на основе психоаналитических представлений ... позволяет подойти к пониманию психических проблем взросления. К важнейшим конфликтам этого возраста относятся следующие:

- диффузия идентичности: кратковременная или длительная неспособность Я сформировать идентичность. Такие молодые люди не могут выработать свои ценности, цели и идеалы, сталкиваясь с проблемами развития, не в состоянии завершить психосоциальное самоопределение. Они избегают адекватных и характерных для их возраста требований и возвращаются на более раннюю ступень развития, в известной степени оправдывающую их поведение;

- диффузия времени: нарушение чувства времени, проявляющееся двояким образом: либо у человека, возникает ощущение жесточайшего цейтнота, либо он чувствует себя одновременно молодым и старым. Нередко с диффузией связаны страх или желание смерти;

- застой в работе: нарушение естественной работоспособности, в большинстве случаев сопровождающееся диффузией идентичности. Подростки либо неспособны сосредоточиться на необходимых и соответствующих их возрасту задачах, либо чрезмерно поглощены бесполезными для дальнейшего развития вещами в ущерб всем остальным занятиям;

- отрицательная идентичность проявляется, прежде всего, в отрицании всех свойств и ролей, которые в норме способствуют формированию идентичности (семейные роли и привычки, профессиональные, полоролевые стереотипы и т. д.). Часто дело доходит до ярко выраженного презрения ко всем ценностям».

Важную фазу развития в период взросления проходит установка относительно собственной личности - Я-концепция. В рамках юношеских кризисов часто становится заметным диссонанс между реальной и идеальной Я-концепциями. «Я-концепция развивается под влиянием первичного опыта социализации в семье. С возрастом большое значение приобретают внесемейные факторы». «Неблагоприятная Я-концепция (слабая вера в себя, боязнь получить отказ, низкая самооценка), возникнув, приводит в дальнейшем к нарушениям поведения».

А.Е. Личко обращает внимание на особые поведенческие модели - специфически подростковые поведенческие реакции на воздействия среды:

- реакция эмансипации: проявляется в стремлении высвободиться из-под опеки, контроля, покровительства старших, что связано с борьбой за самостоятельность, самоутверждение. Способствуют этому такие факторы, как чрезмерная опека, мелочный контроль, лишение минимальной самостоятельности, третирование подростка как ребенка;

- реакция группирования со сверстниками: почти инстинктивное тяготение к сплочению;

- реакция увлечения - хобби реакция: увлечения могут лежать в основе нарушения поведения. Это происходит в силу чрезмерной интенсивности увлечения, когда ради него забрасываются все остальные важные дела и обязанности;

- реакции, обусловленные формирующимся сексуальным влечением;

- детские поведенческие реакции: отказ от контактов, игр, пищи; оппозиции, имитация (положительная и отрицательная), компенсация и гиперкомпенсация.

Таким образом, характерными чертами личности подростка в этот период являются: эмоциональная неустойчивость, застенчивость, агрессивность, юношеский максимализм, отсутствие чувства адекватной реальности, повышенная тревожность, стремление к самостоятельности, не подкрепленное соответствующими физическими и психологическими способностями.

Подводя итог, следует отметить, что патологическим детское поведение становится, тогда, когда реакции распространяются за пределы той ситуации и микрогруппы, где они возникли, и если затрудняют или нарушают социальную адаптацию. В этот период могут также проявляться или обостряются унаследованные, или приобретенные психические заболевания (эпилепсия, шизофрения, психопатические черты характера и др.). Подводя итог, следует отметить, что патологическим поведение становится, тогда, когда реакции распространяются за пределы той ситуации и микрогруппы, где они возникли, и если затрудняют или нарушают социализацию подростка.

Давайте поподробнее рассмотрим, что же такое тоталитарная секта. Тоталитарная секта - особый тип религиозной или псевдорелигиозной организации, существующей в различных формах (культурологической, коммерческой, научно-познавательной, общественной, оздоровительной, образовательной и психотерапевтической), деятельность которой представляет опасность для общества и государства, а также для жизни и здоровья граждан. Для тоталитарных сект характерны авторитарные методы управления, ограничения прав человека для членов организации, в том числе в личной жизни и финансовой сфере.

Деструктивные религиозные организации (объединения), тоталитарные секты - это социально-институциональные новообразования современной религии, деятельность которых содержит элементы психического и (или) физического насилия, действующие в оппозиции к традиционной религиозности и в разной степени разрушительно по отношению к естественному, гармоничному состоянию личности, а также к созидательным общественным традициям и нормам, сложившимся социальным структурам, культуре и т. п.

В научной литературе эти организации могут характеризоваться как «деструктивный культ», «деструктивная секта», «тоталитарная секта», «новое религиозное движение», «квазирелигия», «культовое движение», «психокульт», «религия кризиса», «светский культ», «тоталитарный (нео)культ», «неокульт» и т. д., «религиозные организации деструктивного характера», «общественно опасные религиозные объединения».

Извечный конфликт отцов и детей особо обостряется с переходом ребенка в подростковый возраст. Молодому человеку кажется, что его не понимают в семье, особенно, если родители не разделяют его вкусов, его жизненной позиции и духовных интересов. Начинается поиск людей на стороне, которые смогли бы его понять, оказать поддержку, одобрить.

Именно в этот момент многократно возрастает опасность попадания ребенка в тоталитарную секту, тем более что данные организации ведут целенаправленную работу по вербовке новых членов.

Они вовлекают молодых, используя технологии сетевых организаций и опираясь на мощную материальную базу (обычно зарубежную). Их служители проявляют настойчивость и терпение. Молодой человек может только посмеяться над попутчиком, заводящим разговоры на религиозную тему, спрятать подальше пропагандистскую брошюрку, забыть о случайном визите на семинар. Однако подсознание продолжает работу. И при некотором стечении обстоятельств человек может вернуться к этим мыслям, поверить сектантам и попасть под их полное влияние.

«Духовные наставники» сект, опираясь на знание психологии, используют общие приёмы «обработки» своих будущих жертв. Подростки являются наиболее лёгкой добычей, так как переживают сложный биологический кризис. Используются особенности подросткового возраста с его поведенческими реакциями: эмансипации (стремление к независимости, самоутверждению, свободе от опеки старших облегчает новым «учителям» осуществить, отрыв от семьи, школы, друзей); группирования (объединение в группы со своим уставом, обрядами, символикой).

Используется заострение в подростковый период наиболее слабых черт личности, что обусловливает их неустойчивость. Повышенная внушаемость обеспечивается на фоне психического и физического истощения (неполноценная диета, резкое ограничение сна, изнурительная работа) при условии систематического стереотипного воздействия на психику «формул порабощения». Изолированность информационного пространства (строгий запрет общения с родными, друзьями) позволяет обеспечить подмену устоявшихся жизненных стереотипов и традиционных духовных ценностей «новыми» культовыми. Оставшийся без опоры семьи подросток очень легко оказывается в ловушке. Широко применяется «удар любовью»: щедро проявляется радушие с организацией на первых порах привлекательных бесплатных поездок с «семинарами» в различные страны.

Значительные капиталы в руках неокультов позволяют насаждать подросткам «новую» веру, делается ставка на интеллектуально развитый контингент, подростков из экономически состоятельных семей; с перспективой передачи в секту материальных ценностей. В результате разрушается личность, продукт такой «психотехнологии» - управляемый «биоробот». Создаётся благоприятная почва для внедрения определённой психологии в массы, появляется возможность направлять толпу на достижение целей, насаждаемых сектой, в том числе коммерческих, криминальных, для завоевания мирового господства.

Многие родители, столкнувшиеся с сектантством на горьком опыте своей семьи, знают, что вытащить ребенка оттуда чрезвычайно сложно: он сбегает из дому, пропадает в секте месяцами, и неизвестно не только, как его оттуда извлечь, но и где вообще он находится.

Если есть такая возможность - нужно обязательно обратиться к психотерапевтам, возможно - кардинально сменить место жительства. Не пытайтесь самостоятельно развенчивать Гуру или как он там называется, а также секту в целом: в сектах к таким разговорам с родными детей специально готовят, и все ваши нападки будут восприняты как доказательство не вашей правоты, а правоты Учителей. Вот что от вас понадобится - так это искреннее, теплое внимание, приятие, мягкое и ненавязчивое обсуждение его настоящего и будущего. Однако следует быть готовыми к тому, что процесс этот будет долгим и болезненным: против вас работает целая психотехнологическая машина.

Поэтому единственным выводом может стать старая истина: кто предупрежден - тот вооружен. Будучи предупрежденным об опасностях сектантства, ваш ребенок будет осторожен в контактах с незнакомцами и не купиться на приманки «добрых людей». А родители, будучи предупрежденными, проявят максимум внимания и понимания к своему ребенку с самого начала.

Обратите внимание на несколько характерных признаков.

  • В абсолютном большинстве случаев зомбированные подростки живут вне дома, в секте. Однако даже этот признак не является достаточным, поскольку отдалиться от дома и на некоторое время поселиться в «общине» может подросток, излишне увлекшийся религией.

  • Зомбирующая секта всеми путями препятствует контактам подростка с родителями. Если вы, беспокоясь из-за долгого отсутствия ребенка, приехали к помещению секты и вас легко и свободно пропустили внутрь или вызвали подростка к вам - этот факт должен вас несколько успокоить (хотя, конечно, все равно неприятно).

  • Зомбированного подростка отличает озлобленность, нежелание разговаривать на любые темы, кроме его религии и денег.

  • Если ребенок к вам доброжелателен, интересуется положением дел у родственников и знакомых, готов говорить на другие темы, не связанные с сектой или вашими взаимоотношениями, это тоже положительный признак (только не надо путать озлобленность с упрямством, когда подросток ни за что не хочет покидать стены секты).

  • Зомбированный подросток резко ограничивает себя в еде и сне. Как уже говорилось, в процессе зомбирования мозг приспосабливается к ограничению в отдыхе и в дальнейшем начинает сам себя держать на «голодном пайке». Если в силу каких-то причин ребенок, уже подвергшийся «обработке», ночует дома, то спать он будет не больше четырех-пяти часов в сутки, а кроме того - резко ограничит себя в еде и наверняка откажется от мясной пищи. Подобные запреты входят практически во все деструктивные вероучения, поскольку голодание и вегетарианство снижают интеллектуальные способности мозга.

  • Зомбированному подростку нужно много денег. Зомбирование в сектах ведется не из спортивного интереса, а с ярко выраженной меркантильной целью. Жертве внушается, что «святой церкви» нужны средства на развитие, процветание, борьбу с дьяволом и т.д. Часто члену секты дается конкретное задание, сколько нужно принести денег, и если выполнить «урок» не удается, немедленно следуют различные взыскания - от наложения неких внутренних «епитимий», до угрозы изгнать из церкви и бросить в лапах сил Зла, что для верующего покажется наиболее страшной карой. Попавшие под подобный прессинг подростки воруют из дома деньги и вещи, требуют от родителей материальной помощи, причем весьма агрессивно. Нередко дело доходит до угроз, драк, иногда подростки пытаются без ведома родителей продать их квартиры, машины, дачи.

Как помочь ребенку выйти из секты.

Пострадавший от секты не справляется с постоянным психическим стрессом, с противоречиями между реальностью и тем, что говорит доктрина культа. Для того чтобы защититься, разум формирует другую, фальшивую личность. Это личность «идеального сектанта», чья жизнь и мысли полностью «соответствуют».

Шаг 1. Войти в доверие.

Для начала желательно установить с фальшивой личностью нейтральные отношения, внушить, что, хотя сейчас вы не разделяете ее убеждений, но ничего против не имеете.

Важно помнить о собственной безопасности. Ни под каким видом не соглашайтесь посещать собрания, проповеди, любые встречи сектантов. Посмотрите брошюры, поговорите (индивидуально!) с другими адептами и постарайтесь запомнить их имена и координаты, но не встречайтесь с лидерами. Самоуверенность здесь опасна.

Шаг 2. Собрать группу поддержки.

Успокоив «псевдоличность» и других адептов культа, важно мобилизовать максимум людей на «миссию спасения»: друзей, родителей, членов семьи, приятелей. Другие важные союзники - бывшие члены этой же секты. Их можно попросить о консультации - они лучше понимают мышление пострадавшего. Идеальный вариант, если они согласятся сами поговорить с жертвой.

Не менее важен поиск информации: о контроле сознания, о тоталитарных культах, особенно о данной конкретной секте. Этой информацией нужно поделиться со всеми людьми, которые согласились участвовать в возвращении человека.

Шаг 3. Найти психолога (психотерапевта).

И, конечно, сразу, не откладывая, нужно начинать искать психолога. Причем любой психолог здесь не подойдет - нужен специалист, у которого есть опыт консультирования членов секты. Его можно найти и через Интернет, и через знакомых, и через других психотерапевтов - спрашивайте, знают ли они коллег, которые работают с сектантами.

Шаг 4. Собственно, выход.

Самым распространенным методом помощи сектантам является «консультирование о выходе»: его проводит психолог, часто с участием членов семьи, бывших членов культа, иногда богословов или священников. Процесс это долгий и трудный.

Не торопитесь впадать в отчаяние, очень может быть, что ваши подозрения вызваны отсутствием контакта с ребенком, излишним беспокойством за судьбу подростка и связанной с этой склонностью к преувеличениям.

Влияние субкультур на подростков является одной также одной из актуальных проблем психологической безопасности личности.

Всегда было и будет так, что молодежь, подростки, ищущие себя, по-разному воспринимают окружающий мир. Объединяясь, молодые люди образуют субкультуры. Существуют много культурных групп, которые имеют интересы, взгляды, стиль и образ жизни, отличающиеся от общепринятых.

Молодёжная субкультура - система ценностей, и норм поведения, вкусов, форм общения, отличная от культуры взрослых и характеризующая жизнь подростков, молодежи примерно от 10 до 20 лет. Подростки, по сути своего возраста – «оппозиционеры». Смысл этого возрастного этапа - переход от детства к взрослости. Наибольшие трудности здесь составляют отказ от «детской позиции» в отношениях с родителями самим ребенком и способность родителей откликнуться на эти изменения. На самом деле, как ребенок, так и родители с трудом находят общий язык в этот период, а развитие личности требует «расставлять точки над i». Субкультура - остров подростковой идентичности, место, в котором - как чувствуют подростки - можно найти и сохранить себя. как всякий остров - не самое безопасное место для вступающего в мир человека.

Далее представлен список основных молодежных субкультур и направлений нашей современности.

Альтернативщики, Анимешники, Байкеры, Ванильки, Гламур, Гопники, Готы, Гранжеры, Граффитеры, Кибер Готы, Металлисты, Нью-Эйдж, Панки, Рейверы, Рокеры. Реперы, Стиляги, Стрейт- эйдж,Толкиенисты, Треш модели, Фрики, Футбольные болельщик, Хакеры, Хиппи, Хипстеры, Эмо и тд.

Когда-то давно эти субкультуры были представлены прежде всего «панками» и «хиппи», позже появились «готы» и «эмо» (так называемые розовые готы), а сегодня многие подростки уходят к «жрецам смерти», которые придумывают для них специальные квесты, ведущие к самоубийству, или просто погружаются в состояние хронически деструктивное с психологической точки зрения.

Такие подростки утверждают, что только культ умирания и смерти представляет собой нечто, заслуживающее интерес, и заявляют об отказе принимать нормальную человеческую жизнь, считая ее бессмысленной и «фальшивой». ни предпочитают слушать депрессивную музыку, в которой отрицается ценность радостной жизни и выражается неверие в осмысленность бытия. Примером такой музыки является творчество популярной в свое время среди подростков группы «Агата Кристи». Скажем, слушая её песню «Опиум», подростки впитывают в себя слова: «Накрасив губы гуталином, я уходу на променад… давай вечером умрем весело, будем опиум курить … поиграем в декаданс…».

Да, в любой культуре, в том числе и подростковой, есть маргинальная «ниша». И в эту «нишу» тянется ряд неблагополучных подростков, которых к этому влечет специфически подростковая реакция группирования. Подросткам свойственно почти инстинктивное группирование со сверстниками. Кроме того, болезненные размышления о смерти, тщетности жизни и о смысле бытия свойственны некоторым старшим подросткам.

Подводя итоги рассуждениям, следует заметить, что выделяют три возможных варианта последствий влияния субкультуры на социализацию молодежи:

- позитивная направленность, которая проявляется в социальном и культурном самоопределении, творческой самореализации и экспериментировании с образами, поведенческим стилем и так далее;

- социально-негативная направленность, которая обнаруживается в присоединении к субкультурам криминального, экстремистского характера, наркотикам и алкоголю;

- индивидуально-негативная тенденция проявляется в бегстве от реальности, в оправдании своего инфантильного поведения, избегании культурного и социального самоопределения. Какие направленности преобладают в конкретной субкультуре определить достаточно непросто.

Приходится признать, что тотальный, с головой, уход в субкультуру имеет место там, где ребенок к своему пубертатному возрасту подходит с практически разрушенными отношениями с родителями. Поэтому отношения с подростком, возможно, строить (и восстанавливать) лишь в рамках уважительного восприятия прав его личности, и без понимания его личных мотивов и предпочтений тут не обойтись.

Поэтому во-первых - не следует спешить с выводами и оценками, а попытаться разобраться в ситуации, в том числе - в сути явления: что это за субкультура? каковы ее особенности? что могло привлечь вашего ребенка в ее практике и идеологии? Без этих знаний любой разговор будет напоминать беседу слепого с глухим, а во взаимодействии родителей с ребенком подросткового возраста и прочих препятствий, как правило, хватает.

Вообще очень важно получить реальное представление о тех людях, с которыми водит дружбу ваш ребенок - нередко случается так, что мы судим о подростках исключительно «по одежке» - постарайтесь познакомиться с ними, выказав уважение и не прибегая к критике и нотациям в разговоре.

Список используемых источников:

1. Воронов В. Что нужно знать о молодежной субкультуре // Воспитание школьников. 2001. № 4. С. 20-25.

2. Гиль С.С. Педагогика поддержки инициатив молодежи. М.: Социальный проект. 2003. 192 с.

3. Жимбаева Ц.Ч. Подростковая субкультура: специфика идентичности. М.: КРАС АНД. 2010. 160 с.

5. Социология молодежи: учебное пособие. Ростов-н/Д.: Феникс. 2001. 76 с.

#Третьякова #докладыивыступления

Недавние посты

Смотреть все

Развитие саморегуляции и самоорганизации обучающихся условиях смены формы обучения.

Выступление на семинаре-практикуме в рамках методического совета педагогов-психологов образовательных организаций г. Тамбова 25.02.2021. ЗАГРУЗИТЬ Грипас Е.В. Педагог-психолог МАОУ «Лицей № 21» г. Там

Домашняя образовательная среда: особенности и возможности обучения в дистанционном режиме.

Выступление на семинаре-практикуме в рамках методического совета педагогов-психологов образовательных организаций г. Тамбова 25.02.2021. ЗАГРУЗИТЬ Климова Ю.Н. Педагог-психолог МАОУ «Гимназия № 12 име

Формирование конструктивных детско-родительских отношений в период дистанционного обучения.

Выступление на семинаре-практикуме в рамках методического совета педагогов-психологов образовательных организаций г. Тамбова 25.02.2021. ЗАГРУЗИТЬ Лакомкина М.С. Педагог-психолог МАОУ «Лицей № 29» г.